मुल्क की तक़सीम को सत्तर बरस गुज़र गए और तुम हो के अब भी बेशर्मो की तरह ज़िंदा हो | लोग सही कहते थे, तुम में ज़रा भी ग़ैरत नहीं ! जो होती तो मर न जाते बाकी हमनस्ल गैरतमन्दों की तरह, जो न मालूम शर्म से कब और कैसे मट्टी हो गए |
तुम्हारा मुल्क तो हिंदुस्तान था मंटो ! क्या अब भी है, और अगर है तो बताओ कहाँ है !
मुझे जो विरसे में मिला वह पाकिस्तान और भारत है | नहीं देखा मैंने तुम्हारा मुल्क हिंदुस्तान ! हाँ, तुम्हारी और तुम्हारी नस्ल की शया अच्छी-बुरी किताबों में पढ़ा ज़रूर है कि वक़्त के किसी दौर में एक ऐसा मुल्क भी हुआ था |
तुम तो रिफ्यूजी हो ना मंटो....न इधर के न उधर के !
न तुम्हे भारत क़बूल सका न पाकिस्तान ने ही तुम्हे इज़्ज़त बख़्शी | तुम्हारी तो खूब फ़ज़ीहत हुई बटवारें के बाद | बावजूद इसके तुम बेशर्मो की तरह कभी लकीर के इस जानिब तो कभी उस जानिब अपना मुस्तक़िल ठिकाना ढूंढते फिरते हो |
कभी सोचा है मंटो, तुम्हे घर कोई क्यों नहीं देता !
घर तो उनका होता है जो अपने और पराये के फ़र्क़ से बख़ूबी वाक़िफ़ हों | तुम्हे तो ये फ़र्क़ करना ही नहीं आया, तो फिर घर कहाँ से मिलता | तुमने तो उठाया क़लम और कर दिया बरहना - अपनों को भी और गैरों को भी | किसी का तो लिहाज़ किया होता मंटो ! अब तुम ही कहो ये बरहना लोग तुम्हे किस बिना पर अपने घरों में जगह दे दें या कोई घर ही मय्यसर कर दें | यूँ बेघर रहना ख़ुद तुमने अपनी तक़दीर में अपनी ही क़लम से लिखा था, लोगो का इसमें कोई कसूर नहीं |
तुमपर मुक़दमे होना तो लाज़िम था, मंटो !
वजह यह नहीं कि तुमने जिन्सी ताल्लुक़ात को बेपर्दा किया या तुम्हारे क़िरदार फ़ुहाश ज़बान थे | वजह थी कि तुमने इंसानी निज़ाम और मुआशरे दोनों को ही बेपर्दा किया | यहीं रुक जाते तो भी रहम था लेकिन उसके बाद तो हद ही कर दी ! तुमने इंसान की हैवान ज़हनियत की पक्की तस्वीर जो कच्ची क़लम से यूँ उकेरा कि मुआशरे के तमाम ख़ैरख़्वाह और हाफ़िज़ ख़ौफ़ज़दा हो पर्दादारी पर मजबूर हो गए | तुम्हे लाख समझाया, मगर तुम न माने - अहमकाना ज़िद पकड़कर जो बैठे थे !
आख़िर तुम्हे उन अदालतों में जाना पड़ा, जहाँ मुंसिफ़ भी वही थे और जो गुनहगार, लेकिन जुर्म तुम्हारा था | लिहाज़ा जुर्माना तुम्हे देना पड़ा | जानो-क़ैद से तो बच गए लेकिन इज़्ज़तो-वक़ार से गए | बदनामी की मुहर तुम्हरे नाम पर पुख़्ता कर दी गई ....सआदत हसन मंटो, एक हंगामा पसंद फ़ुहाश अफसानानिगार ! तुम्हारी इन तरक़्क़ियों को देखकर तरक़्कीपसंद तहरीक़ ने भी तुमसे किनारा लाज़िम पाया |
मंटो, तुम्हारा नाम तो सआदत है लेकिन ताज़ीम ज़रा भी नहीं तुममे !
सकीना की सलवार का इज़ारबंद खोलते तुम्हारा ज़ेहन नहीं काँपा ! तिथवाल के कुत्ते पर गोलियाँ चली तो तुम्हारा क़लम क्यों नहीं रुका ! ठन्डे गोश्त से ईश्वरसिंह की भूख को मारने के बाद तुमने क़लम क्यों नहीं तोड़ दिया ! घिन नहीं आई तुम्हे अपने क़लम से ? चलो बू तो आई होगी बू को लिखने के बाद या मुआशरे के साथ साथ तुम भी सड़ गए थे जो अपनी ही सड़ांध को पहचान न सके !
गुरेज़ नहीं के तुमने वही लिखा जो मुआशरे की शक्लो-सूरत थी और है | लेकिन यक बात बताओ, क्या हासिल हुआ ये दिलदोज़ अफ़साने लिखकर, मंटो !
जीते-जी न लोगो ने तुम्हे इज़्ज़त बख़्शी, न मुल्क ने ही नवाज़ा | हाँ, तुम्हारे फ़ौत होने के सत्तावन बरस बाद तुम्हे तमगा-ए-निशान-ए-इम्तिआज़ से नवाज़ा ज़रूर गया, लेकिन बेमानी !
जैसा तुम मुआशरे को 1955 में छोड़ गए थे हालात तो अब उससे भी बत्तर हो चले हैं | बेहतर होता जो तुम्हे नवाज़िश में तमगा न देकर लाहौर की हीरामंडी या बम्बई के कमाठीपुरा की किसी कदीम तवायफ़ के कोठे पर एक मजमा लगाते | जिसमे हाज़रीन को सस्ती बग़ैर बट की सिगरेट के साथ सस्ती शराब पेश की जाती, और जिसे पीने के बाद हाज़रीन तुम्हे दो-चार वैसी ही गन्दी गालियाँ देते जैसे तुम्हारे अफ़सानो के क़िरदार दिया करते हैं | तो यकीन जानो तुम बड़े खुश होकर ज़ोर का ठहाका लगाके शुक्रिया अदा करते और फरमाते कि ये हैं मेरे हमज़बान, ये हैं मेरे लोग |
अजीब बादाख़्वार थे तुम, मंटो !
बादाख़्वारी तुम्हे उतनी ही अज़ीज़ थी जितनी किसी सूफी दरवेश के लिए ख़ुदा की हम्दो-सना | गरज़ कि तुमने कभी कोई अफ़साना शराब की खुनकी में अंजाम नही दिया, हमेशा होशो-हवास की रहनुमाई में ज़ेहन से कागज़ पर उतारा | लेकिन अगर मैं कहूँ कि उन अफ़सानो के किरदार की तरबियत तुम्हारी बादाख़्वारी थी तो हरगिज़ गलत न होगा | कोई दो राय नही कि ज़रूर तुमने वो क़िरदार होशो-हवास में महसूस किए होंगे, लेकिन उनकी तरबियत तो तुमने बादाख़्वारी में की, ताकि जब तुम्हे फिर से होश आए तो तुम उन्हें अफ़सानो में उतार सको |
मंटो, उन क़िरदारों की ज़बान से निकले जुमले और सदायें आज भी सरहद के दोनों जानिब लावारिश गूँजते फिरते हैं - कभी दंगो की शक्ल में तो कभी हिन्दू-मुसलमान के फ़र्क़ में, कभी सियासतदानों की तक़रीर में, तो कभी मज़लूम के हश्र में, कभी फ़रियादी की फ़रियाद में, तो कभी क़ानून के अंधे तर्क में |
रोज़ तुम्हारी कहानी के क़िरदार पैदा होते हैं और रोज़ मरते हैं | लेकिन उन्हें दफ़नाने या उनकी चिता को आग देने कोई नया मंटो पैदा नहीं होता | और हो भी क्यों ! तुम्हारे हश्र से बवाक़िफ़ हैं लोग !
पारसाई के धंधे में अगर तुम्हारे जैसी ज़िन्दगी का तस्सवुर हो तो कोई पारसाई क्यों करे, ठगी न करे ! और देखो मंटो, ठगी का धंधा करके इंसान तरक़्क़ियों के किस बुलंद मुकाम पर पहुँच गया है, जिसका तसव्वुर तुमने कभी अपनी पारसाई में न किया होगा |
अगर तुम आज ज़िंदा होते तो उसी बुलंद मुकाम से नीचे फेंक दिए जाते और तुम्हारी मौत की ख़बर किसी अख़बार, टीवी या रेडियो की सुर्खी भी न बनती | फ़र्ज़ करो, अगर बन भी जाती तो तुम्हारी मुर्दा शख़्सियत को इतनी भी इज़्ज़त न बख़्शी जाती जितनी गिद्द लाश को नोच खाने के बाद बख़्श देते हैं |
टीवी-अखबारों में मज़हब के ख़ैरख़्वाह और हाफ़िज़ न ही तुम्हे पूरी तरह जलने देते न ही दफ़्न होने | तुम्हारी वो गत करते कि न कोई तुम्हारे नाम का फ़ातिहा पढता न ही कोई तुम्हारा तेरवा होने देता | अच्छा हैं जो तब मर गए थे तुम, वरना जो इस ज़माने में आकर मरते तो अपनी मौत से ही घिन होने लगती - न ज़िन्दगी के हो सके थे, और न मौत के ही हो पाते तुम |
मौजूदा दानिश्वर तुम्हे बर-ए-सग़ीर का बेहतरीन अफ़सानानिगार करार देते हैं मंटो |
आज वो मुकाम हासिल है तुम्हे जिसे तुम अपने वक़्तों में मरकर भी हासिल न कर सके | तुम्हारे नाम पर नशिस्तें और मजलिसे होती हैं | तुम्हे पढ़कर लोग खुद को दानिश्वर कहते नही चूकते | अदाकार-अदाकाराएं तो अब भी तुम्हारे लिखे क़िरदार ज़ेब-ए-तन करते हैं | ग़नीमत है जो तुम एक फटेहाल-शराबी फर्द की मौत मरे, जो ज़रा इज़्ज़त की मौत मर न जाते तो तुम्हारी कब्र पर मज़ार तामीर होती और उसपर हर बरस उर्स | मुमकिन है चौराहों पर तुम्हारे मुजस्समे तामीर होते और तुम्हारे नाम से सड़कें बिछाई जाती |
लेकिन अफ़सोस ये कुछ भी न हो सका | तुम्हे पढ़ने वाले दो-चार मौजूद तो हैं लेकिन समझता कोई नही | किताबें शया करने वाले तुम्हारे अफ़सानो को मुख़्तलिफ़ सूरतों में शया करके पढ़ने वालों से वो-वो दाम वसूल रहे हैं कि तुम सुनोगे तो होश-फ़ाख्ता हो जाएंगे |
कहाँ तुम पाँच-दस रुपयों की ख़ातिर अफ़साना निगारी करते थे, और आज वही अफ़साने शया करके लोग तुम्हारे नाम पर पाँच रुपए का चंदा भी नही देते | अपनी मिलकियत, उन अफ़सानो को बड़े सस्ते दामों में बेच गए थे तुम, जिसके दम पर कोई खुद को दानिश्वर कहता हैं तो कोई चांदी काटता है |
मुझे तुम्हारे अफसानों के किरदारों की यतीमी पर रेहम आता है कि अब दर्द उनका सफ्हों में महदूद हो गया है | क़िताब के खुलने के साथ वो वजूद में आते हैं और बंद होते ही मिट जाते हैं | वो भूत हो गए हैं, मंटो ! अक्सर ख़्वाब में तख़्लीक़ होते हैं, मुझसे तुम्हारा पता पूछते हैं | अब तुम ही बताओ मैं उन्हें क्या जवाब दूँ !!!
